هو وحده من يرسم لعباده الطريق الصحيح والصراط المستقيم

الإن المجتمع الجاهلي لم تغب عنه مسميات الدين ولم تغب عنه مسألة ما يوصف بعقائد أو تدين وما يوصف بحلال وما يوصف بحرام عناوين حاضرة في حياة الناس وقائمة في واقع الناس ولكن بتضليل كبير وبخداع كثير وباستغلال وأصبحت كلها وسائل للسيطرة على هذا الإنسان والاستغلال لهذا الإنسان، ولذلك وصلت حالة المجتمعات البشرية إلى حالة مأساوية وفظيعة جدا ظلمات رهيبة أصبح يعيشها المجتمع البشري لا يرى الحق يقدم له الباطل حقا يقدم له الحرام حلالا تقدم له عقائد في غاية الانحراف

 الإن المجتمع الجاهلي لم تغب عنه مسميات الدين ولم تغب عنه مسألة ما يوصف بعقائد أو تدين وما يوصف بحلال وما يوصف بحرام عناوين حاضرة في حياة الناس وقائمة في واقع الناس ولكن بتضليل كبير وبخداع كثير وباستغلال وأصبحت كلها وسائل للسيطرة على هذا الإنسان والاستغلال لهذا الإنسان، ولذلك وصلت حالة المجتمعات البشرية إلى حالة مأساوية وفظيعة جدا ظلمات رهيبة أصبح يعيشها المجتمع البشري لا يرى الحق يقدم له الباطل حقا يقدم له الحرام حلالا تقدم له عقائد في غاية الانحراف لتكون دينا يتدين بها ويتقرب بها وينتظر من ورائها كل الخير ينتظر من ورائها كل الخير وتحسب في كثير منها على من. تحسب زورا وافتراءً على الله سبحانه وتعالى، وامتلأ الواقع البشري في ظل تلك الوضعية بالظلم والظلام والاستعباد والاستغلال، وهذا ما تحدث عنه القرآن الكريم كثيرا وكثيرا، ولذلك الله سبحانه وتعالى ومسؤولية الهداية للعباد وتقديم الدين الحق إليهم وتقديم الطريقة الصحيحة لعبادة الله سبحانه وتعالى والبرنامج الفعلي الذي يعبر عن الله في هديه وفي تعليماته وتوجيهاته هي مسألة ترتبط بالله سبحانه وتعالى ووفق الطريقة الإلهية هي التي تشكل إنقاذا حقيقيا للناس ونورا حقيقيا للناس، الله سبحانه وتعالى يقول [إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ] مسؤولية الهداية للبشر وتقديم التعليمات الإلهية للبشر وتقديم دين الله الحق الذي هو دينه الفعلي وتعليماته الحقيقية وإيصالها بشكل صحيح ونقي إلى البشر وطريقة إقامتها في واقع البشر هذه مسألة تعود إلى من؟ إلى الله سبحانه وتعالى إلى الله سبحانه وتعالى وهو جل شأنه من يمتلك الحق في أن يحدد للعباد الطريقة التي يوصل بها هذا الحق إليهم حتى لا يكونوا ضحية لقوى الطاغوت التي تفتري الكذب على الله التي تخدع الناس بهدف السيطرة عليهم، تفتري على الله وتقدم زورا عقائد أفكار حلال حرام إلزامات عملية تستغل بها الناس لمآربها لأهوائها لما تريده هي لتتمكن من السيطرة والنفوذ والاستغلال والتحكم بالبشر وبثروات البشر ولتستبعد هؤلاء البشر الله يقول [إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ] يقول جل شأنه [وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ] على الله هو مسؤوليته هو عندما يقول إن علينا للهدى وعندما يقول وعلى الله قصد السبيل يعني أنها من مسؤولياته سبحانه وتعالى باعتباره هو ربنا رب السماوات والأرض وملكنا ملك السماوات والأرض وملك الناس إليه هو أن يحدد للبشرية طريق الخير طريق الفلاح طريق العبادة له الطريق الصحيح والمنهج الحقيقي الذي يرسمه للناس ليسيروا عليه أن يحدد هو الصراط المستقيم ومعالم هذا الصراط الذي تقودنا إليه والتي تسير بنا فيه هذا إلى الله سبحانه وتعالى ليس متروكا إلى الناس في أهوائهم في اقتراحاتهم في مزاجهم لذلك هو من يحدد لنا سبحانه وتعالى قناة الوصل به من يوصلنا بالله ويصلنا عبره هدى الله ونور الله وليست مسألة متروكة للناس في أمزجتهم وأهوائهم وشهواتهم ورغباتهم ومتروكة للاستغلال للاستغلال من قبل المجرمين وكيانات الطاغوت والمضلين وأصحاب الأهواء [وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ] يعني هناك سبل كثيرة جائرة ولكن الله سيتولى هو أن يرسم لعباده الطريق الصحيح والصراط المستقيم [قل الله يهدي للحق فكيف يفعل الله سبحانه وتعالى هل الله مثلا يتخاطب بشكل مباشر مع عباده كلهم ويسمعون ندائه بشكل مباشر وتعليماته بشكل مباشر أم هناك طريقة معينة؟ الطريقة التي سنها الله سبحانه وتعالى مع عباده وهي سنة تتناسب مع ما فطرهم عليه في واقع الحياة وفطر وصمم عليه حياتهم في ما اعتادوا عليه وألفوه كمجتمع بشري حياته ذات طابع اجتماعي وليست ذات طابع فردي مجتمع نظمت حياته بنيت حياته حتى في طبيعة الخلق وتنظيم شؤون الحياة كمجتمع مترابط بعضه ببعض حياة اجتماعية مجتمع يحتاج إلى قيادة واحدة إلى منهج واحد في واقعه الفطري يتجه على هذا الأساس إن اتجه على أساس دين الله وإلا اتجه بعيدا عن دين لله لما يضله ولكن على هذا الأساس منهج وقيادة، الله سبحانه وتعالى قال [اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ] الله سبحانه وتعالى الذي له حق الهداية لعباده حق التشريع لعباده حق أن يرسم لعباده منهجا لحياتهم يسيرون عليه في هذه الحياة ليصلوا إلى الغاية التي يريدها لهم وتتحقق لهم كل النتائج المرجوة من استخلافهم في هذه الحياة أو تقوم عليهم الحجة إن لم يلتزموا الله هو من يمتلك هذا الحق (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ (إن الحكم إلا لله) سنته مع عباده أن يصطفى من الملائكة وهم الملائكة رسلا يختار لهذا الدور لإيصال هداه يختار خصيصا من بين أوساط الملائكة من يختاره لهذا الدور مع أن الملائكة بكلهم مخلوقات، صالحة ومستقيمة يعني مابه ملائكة سيئين وملائكة صالحين لا، ولكن لم تكن المسألة إلى أن يقول أي واحد من الملائكة يمكن أن يقوم بهذا الدور لا، يختار اختيارا من داخل الملائكة من يوكل إليه هذه المهمة وهذه الوظيفة أن يوصل هديه عن طريق الوحي إلى من يصطفيه للناس رسولا ليرسله إلى الناس الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس ومن أوساط المجتمع البشري. في الواقع البشري كذلك المسألة هي مسالة من يوكل الله إليه هذه المهمة ومن يحمله هذه المسئولية ومن يختاره هذا الدور، ليست مسألة انتخابات مثلا أن يطلب من عباده أن ينتخبوا لهم نبيا أو رسولا فلو تركت المسألة إلى الاختيار البشري لكانت خاطئة جدا يعني لو نأتي مثلا إلى مجتمع مكة، في بداية حركة النبي صلوات الله عليه وعلى آله كم لقي من التكذيب الأغلبية في مكة كفروا به وكذبوه بل قال الله عنهم (لقد حق القول على أكثرهم) الأغلبية خلاص خذلوا الأغلبية جحدوا بالحق تنكروا للرسالة كفروا بالرسول يعني الأغلبية كانت إلى جانب أبو جهل وأبو سفيان ومكذبين بالرسول ولو قيل لهم انتخبوا لاتجهوا إلى انتخاب أبو جهل أو أبو سفيان وكفروا برسول الله محمد صلوات الله عليه وعلى آله فكانوا يقولون هم فيما بعد (لَوْلَا نُزْلَ هَذَا القُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ القَرْيَتَيِنِ عَظِيم) غير هذا الشخص تأثرات الناس أحيانا في بعض المجتمعات تفكيرهم ارتباطاتهم نظرتهم خاضعة لتأثيرات معينة لتقييمات معينة لاعتبارات معينة ينشدون لمن يرونه صاحب سلطة وجاه وثروة ومال وقوة وليس إلى من هو الأجدر بحساب القيم والأخلاق والمبادئ والصلاحية الفعلية لحمل الرسالة الإلهية حمل الرسالة الإلهية مستوى ما تملكه من ثروة كتاجر كبير أو مستوى النفوذ والسلطة كصاحب سلطة معينة وسيطرة معينة على مجتمعك أو وجاهة معينة بين المجتمع لا، لها اعتبارات أخرى اعتبارات أخرى تلحظ حتى في الخلق عندما يخلق الله إنسانا يخلقه ويعده إعدادا ويهيئه تهيئة لهذه المهمة ولهذا الدور العظيم وليكون لائقا بهذه المسئولية وبمستوى هذه المسئولية العظيمة والمقدسة يقول عن نبيه موسى عليه السلام (واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) هكذا يقول الله له (واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) وهنا يقول (اللهُ يَصْطَفِى مِنْ المَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنْ النَاس) يصطفي يصنع خصيصا ويخلق خصيصا لهذه المسئولية (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) لماذا لأن هذه مسئولية تعود إلى الله (وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) (إن عَلَينَا لَلَهُدَى) هذه هي مسئوليته سبحانه وتعالى وهو إنفاذا لهذه المسئولية ورعاية لهذه المسئولية يفعل ماهو إليه ماهو مسئوليته ماهو حق إليه وليس من اختصاص الناس هي مسئوليته كيف يوصل هديه إلى عباده ثم هل في هذه المسألة ما يوجب حساسية من الرسل والأنبياء لا، كل ما يمنحه الله الرسل والأنبياء من مؤهلات عالية لحمل تلك المسئولية العظيمة هو يتجه إلى من؟ ولمصلحة من؟ للناس ذلك الرسول وذلك النبي فيما يمتلكه من مؤهلات عالية فيما هو عليه من رحمة وحكمة وإرادة الخير وسعة الصدر وحرص عظيم على هداية الناس ومحبة عظيمة لصلاحهم وحكمة وذكاء ووو ومؤهلات كثيرة جدا وطهارة وأمانة وصدق وكل تلك المؤهلات عائدها لمن مصلحتها لمن خيرها لمن فائدتها لمن ثمرتها لمن؟ كلها للناس للناس. ولهذا نجد مثلا أن الله سبحانه وتعالى يخلق صفوة عباده ويعد خير عباده لتحمل مسئولية الرسالة والنبوة ويوصل من خلالهم هديه ونوره إلى عباده ليكونوا هم من يبلغون ومن تنزل إليهم كتبه ويوصلونها إلى العباد ويكونون هم من واقعهم البشري مؤمنين ملتزمين معبدين أنفسهم لله مطيعين لله ويمثلون هم القدوة في الالتزام والتطبيق والعمل وتعبيد أنفسهم لله والقيادة للبشرية بالسير بها على أساس ذلك الهدى وتربيتها على أساس ذلك النور وتبصيرها بتلك البصائر والعناية بها على ذلك الأساس لما فيه خيرها وفلاحها.
كلمة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي في ذكرى عيد الغدير يوم ولاية الإمام علي عليه السلام 1439هـ