مجموعة من روائع الشاعر الكبير الراحل حسن عبدالله الشرفي

(مِيْدِي)

 

مِيْدِي،، وفي كثبان مِيْدِي

ماذا عن الجيش السعودي؟

الجحفل الجرار في

زَخًمِ العتاد وفي العديد

زَحفتْ كتائبهُ وفي

خيلائها غَضَبُ الرعودِ

بالنار ترغو كالبعير

وبالتحالف والحديد

ومضتْ مُجَنَّحَةِ السلاحِ

بِوَهْمِ مَعْتُوهٍ مَرِيدِ

جاءت لِنُعْطِيَهَا مُنَاها

في الركوع وفي السجود

ماذا تريد؟ تُرِيْدَنا

رهن السَّلاسِلِ والقيود

في سبع مَرَّاتٍ حُسُوْمَا

في القريب وفي البعيد

حَتَّى دَلَفْنَا كالشظايا

بالزوامل والنشيد

متخندقين بعزمنا

وبنخوة الشَّمَمِ المجيد

بالحق مسنوداً بِمَا

في الرُّوح والرأْي السديد

كنا لها والأَرض في

أرجائها بِيَدِ اليهود

في السوق والذمم التيْ

تحت الحساب المستفيد

***

يا قِلّةَ العقل اشهدي

كم في التحالف من حشود

الفاشلون هُنَا بما

جمعوا مِنْ المال البليد

وهناك مأجورون من

فِئَةِ الزعانف والعبيد

ألْكُلُّ في الميدان من

وَعْدٍ هناك وبالوعيدِ

بالوعي مشلول الرؤى

وبخيبة الْحِسِّ الجليدي

***

لَكِنْ،،، ولكنَّ الفيافي

لم تَقُلْ يا أرض مِيْدِي

وبِضَرْبةٍ بالهندوان

وقبضة البأس الشديد

أَلْقَتْ عصاها لِلرِّمَالِ

كأيِّ مقطوع الوريد

ماذا جرى؟ أَلْجِنَّ كانوا

في السُّهُوْلِ وفي النجودِ

فَبكُلِّ شِبْرٍ مَارِدٌ

فحل التصدي والصمودِ

***

ميدي،،، وأشهد أَنَّها

دَعَمَتْ بعزتها رصيدي

والفاشلون وعندهم

ما في الخزائِنِ من نقودِ

مَنْ هُمْ بقيمتها وَهُمْ

قوم الهزائِم في الوجودِ

ركبوا حماقتهم وكانوا

للهروب من الجنودِ

***

وعلى مَدَارِ العام مَا

فهموا سِوَى القصف الحقودِ

مَا وَفَّرُوا شيئاً وَلاَ

تَرَكُوْا سوى الموت المبيد

ذبحوا بلاد المؤمنين

من الوريد إلى الوريدِ

وَأَتَوْا لِحِكْمَتِهَا فَعَاثُوْا

في الطريف وفي التليد

وهناك يا ميدي رَأَوْها

من منيعات الحيودِ

شكراً لها وِلِبَأْسِهَا

أَلْقَاهُ خَفَّاق البنودِ

صنعاء- 1 أبريل 2016م

 

 

 

 

 

 

(مَسْتبا)

وطني وأشهد أنه وطن الإبا

وبأنّه مهد الخلود المجْتبى

عصفت به البلوى كما لو أنها

إجرام كلّ خصومة في ” مسْتبا”

حيث الجسوم تفحّمت وتطايرت

أشلاؤها بيم الأباطح والرّبى

والعالم المأجور لا يلقي لها

بالاً ،، ولا أعطى اهتماماً للنَّبا

جثثٌ على جثثٍ ورائحة لها

طعم الحريق إلى العظام تسرّبا

والكونُ ، كل الكون ما اسْتحيا ولا

بالى ،، ولا طرح السؤال الأنْسبا

هي لعنة المال الرخيص تمكَّنتْ

منه فصار مع الجريمة أقربا

وهي العمالة في أحطّ صفاتها

صارت لأقطاب السياسة مذْهبا

***

في مُسْتبا سوق وباعة شمَّةٍ

ومكابدون رأوا زماناً مُتْعبا

فمضوا للقمةِ عيشهم لمْ يطعُموْا

شيْئًا ألذّ من الكفاف وأطيبا

والموت في عليائه مُتربّص

وكفى بحاملة القنابل مرْكبا

ويكون مُنْتصف الظهيرة موْعداً

للهول حتَّى لا يوفّرُ مهربا

مِئةٌ من اْلمتفحّمين وسبْعة

راحوا هباءً أو أقلّ من الْهبا

لا مجلس الأمن البغيض أعارهُم

سَمْعاً ولا قال القرار الأصوبا

***

يامُسْتبا،، إن العدالة لعبة

والعقل كالأنصاف بات مُغيَّبا

وسواك في المأساة كُثْر والأسى

كالموت شَرَّقَ في البلاد وغرَّبا

والنعش صار بحجم جرحك والمدى

بالغدر أصْبح كالمصيبة أرحبا

لا تنظرْ إلاَّ سلاحك وحدَه

واجْعله في أفق الشهادة كوْكبا

هذا زمان الباذلين دِماَءهم

لِله والوطن الذي ما خَيَّبا

كم أنت منه ومن مذابحه التي

جعلته بالدَّم والدَّمُوْع مخضّبا؟

لكنَّه ،، لكنَّه،، لكنَّه

ما قال أهْلاً للغزاة ومرحبا

لكنَّه اختار الكرامة غايةً

فمضى إلى ملكوتها مُتوثَّبا

لكنَّه أنِفَ التي جاء  وا لها

متحالفين فَهَبَّ أقوى مَنْكِبَا

مِنْ عهد ذي يَزَنٍ إلى سبْتمْبرٍ

ما عاش خوَّافاً ولا متذَبْذِبا

حتَّى أتى جيرانه بضلالهم

وظلامِهِمْ متحشّداً مُتحزَبا

وهنا تكشّفت النوايا كُلًّها

عن حاقدين تجمَّعُوْا أيْديْ سبا

من كلَّ ذيْلٍ ما حمى أرضاً ولا

عرْضاً فأمن بالعمالة منْصبا

وبُمسْتبا جرح أبتْ أوْداجه

ولئنْ بدا متماسكاً أن تنْضبا

مارس 2016م

 

  

(الكلام الثاني)

لِغَدٍ وَبَعْدِ غَدٍ كلام ثاني

عمَّا جرى للأَرضِ والإنسانِ

لِغَدٍ وَبَعْدِ غَدٍ حكايات بلاَ

سقفٍ ولا أُفُقٍ عن العدوانِ

عن أُسْرَةٍ لَمَّاعَةِ في فحشها

وفجورها وسلوكها الشيطاني

نَظَرَت إلى اليمن الغنيِّ بأَهْلِهِ

في الحكمة المثلى وفي الإِيمَانِ

فَأَتَتْ بعاصفة العداوات التي

عُرِفَتْ بها من سالف الأزْمَانِ

كُنَّا نرى في بغي إسرائيلَ ما

يَرْبُوْ على الجبروت والطغيانِ

لكنَّ سَلْمَاناَ تجاوزه إِلَى

ما لم يكن للوعي في حُسْبَانِ

سَلْمَانُ مخبولُ الجزيرةِ شَنَّهَا

عِبْرِيَّةَ الأَزْياءِ والأَلْوَانِ

ماذا جنى يمن الجوار؟ وما الذي

من أَهْلِهِ يخشاه هذا الجاني؟

شَهْرٌ تقضَّى والحرائق هاهنا

وهناك في الباني وفي البنيانِ

في كُلِّ شَيءٍ صامِتٍ أَوْ صَائِتٍ

في العشب، في الأَحْجَارِ،، في الحيوانِ

في الماء،، في الْوَاحَاتِ في كل القرى

في النخل،، في الأَعْنَابِ،، في الرُّمَّانِ

* * *

شَهْرٌ كَمَحْرَقَةِ اليهود،، وإِنَّهَا

لَأَخَفُّ في النيران والأَفْرَانِ

هذا جوار الظَّالِمِيْنَ يقودُها

بِسِلاحِ صهيوني وأَمْرِيكاني

* * *

من أَجْلِ ماذا يا سؤالاً حَائِراً

كالقصف يستعصي على النسيانِ

من أجل ماذا لا فلسطينٌ هُنَا

سُلِبَتْ،،، وَلاَ عُدْنَا إلى الأَوْثَانِ

يَا رَبُّ،، ثم أرى المجازر كُلَّهَا

من بَاقِمِ الدامي إلى عَطَّانِ

في كُلُّ شبرٍ لا تنام جِرَاحُهُ

في كُلِّ ناحِيَةٍ وَكُلِّ مكانِ

سَلْمَانُ مهبولٌ الجزيرةِ شاءَها

محروقة الربوات والوديانِ

من أَجْلِ ماذا؟ ثم أدري أَنَّهَا

صَنَمِيَّةُ المكيالِ والميزانِ

من أجل ماذا؟ ثم أَلْمَحُ أَنَّهَا

حَرْبٌ على التأْرِيخِ والقرآنِ

وعلى العروبةِ في أَعَزِّ بقاعها

وعلى ضمير العدلِ والإِحْسَانِ

* * *

يا عدلُ يا إحسانُ أَيْنَ أراكُمَا

في مملكاتِ الزورِ والبهْتَانِ

يا عدلُ،، يا إحسانُ،، جرحي نَازِفٌ

ومصاب أهلي فادحُ الأَحْزَانِ

وأقولُ يا كُلَّ الشرائِع إِنَّهَا

نَازِيَّةُ الصفحات والعنوانِ

كل الوحوش بها،، وفيها غابةٌ

بَنْكِيَّةُ الأَرْبَاحِ والخُسْرَانِ

* * *

يا عدلُ،، يا إحسانُ،، لكنَّ الصدى

في الجانب الثاني بغير لسانِ

ويرى الصدى أَنَّ البنادِقَ وحْدَهَا

لا تكتفي بالصبرِ والسلوانِ

هي قاب صوت عَابِرٍ أَوْ طلقةٍ

مظلومةٍ من فُوْهَةِ البركانِ

وَغَدٌ لناظره،، وفي يَدِهِ غدٌ

فيه الجراح الحمر من عيبانِ

* * *

لغدٍ وبعد غدٍ كلام لم يَكُنْ

إلاَّ كلام السَّيِّدِ الْمَيْدَانِ

وَكَلاَمَ همدان ابن زيدٍ كلها

وَالجودُ وابن الجودِ في همدانِ

وتظل خولان ابن عامر حُرَّةً

كجبالها،، والْعِزُّ في خولانِ

وَغَدٌ وبعد غدِ الفدى في رَازِحٍ

يلقاكَ كل مُبَارَكِ الأَرْكانِ

قُلْ إِنَّهَا يَمَنٌ بِكُلِّ بقاعِهَا

في نخوةِ القاصي وَبَأس الدَّاني

صنعاء/ 29/4/2015م

 

 

(فَرَاغ)

لا شيءَ في الأَرض إلاَّ الْكَدُّ وَالنَّكَدُ

وَمُسْتَبِدُّوْنَ لم يفرحْ بهم أَحَدُ

أو لاعبون على كل الحبال وَمَا

أدراك كم صَدَرُوْا منها وكم وَرَدُوا

أَوْ بَائِسُوْنَ كأَنَّ الله شاء لهم

أنْ لا يكون لهم من لُطْفِهِ مَدَدُ

* * *

وما هناك إِذَنْ؟ قل إِنَّهُ وطنٌ

على متاعبه الْكَأْدَاءِ يَعْتَمِدُ

لأنَّ جيرانه الأَدنون ما فهموا

أنَّ الكرامة أخلاقٌ ومعتقدُ

فَجَيَّشُوْا كلَّ أحقاد الجمال وفيْ

أَحْقَادِهَا الْعُدَّة الهوجاء وَالْعَدَدُ

وَكَيْفَ تعرفك الدنيا وتعرفها

إن لم يكن لك من ضوضائِها سَنَدُ

هذا زَمان العروش الطارئات كَمَا

لَوْ أَنَّهَا الْغَثُّ في الأَيَّامِ والزَّبَدُ

وَأنت كنْ يا حصيف العقل حيث ترى

من أين تأتي بك الأَحْزَانُ والْكَمَدُ

هناك تدركُ أن الأَرض طاوِلةٌ

واللاعبون بها الحرمان وَالحسدُ

***

وما هناك إِذَن؟ قل إنَّهَا لغةٌ

حديثها ضاع منه المتنُ والسَّنَدُ

مِنْ عَهْدِ قابيل ظلت وجه مقبرةٍ

على مداخلها الأَشْلاءُ تحتشدُ

وَلاَ تصدق بأن العدل في يدها

وأنت كالقبر لا مالٌ وَلاَ وَلَدُ

قالوا هو الله،، قلنا لا شريك له

لكنَّ حكامنا بالمشهد انفردوا

وهذه سُنَنُ الطاغوت تقتلنا

بِمَالِهِ حيث لا صفحٌ وَلاَ قَوَدُ

* * *

يا صاحبي،، إن دُنْيانا معقدة

ومن مَشيْئَاتِهَا النفاث وَالْعُقَدُ

وَأَنت بين الخيارات العجافِ كما

لو أنَّ وعيك في قاموسِهَا وَتَدُ

وكيف تلمحها في الجوِّ طائرةً

وَسَقْفُ بيتك مظلومٌ ومضطهدُ؟

سأَلْتُ عن فرجةٍ لِلْهَمِّ واسعةٍ

والنار في الشارع المسكين تَتَّقِدُ

والطائرات تريني من قباحتها

مَا مِنْهُ قلب الجبال الشُّمِّ يرتعدُ

* * *

لا شيء في الأرض إلاَّ الصبر والجلدُ

ومترفون لغير القرش ما سَجَدُوا

وأنت وحدك في صمتٍ بِلاَ رِئَةٍ

وحولكَ الناس مَا غَابُوْا وَلاَ شهدوا

كأنَّهُمْ مُوْمِيَاءَاتٌ مُحَنَّطَةٌ

ما عندها للمنى رَوْحٌ وَلاَ جَسَدُ

صنعاء/ يناير 2016م

 

 (الْحَال)

ضاقت،، وكل الناس فيها ضاقوا

وتخالطت في كَفِّهَا الأوراقُ

ضاقت يقول العاقلون ومثلها

ضاقت بها وبحالها الآفَاقُ

وتقول عاصفة السفاهةِ إِنَّهَا

بيد الفجورِ العالميِّ تُسَاقُ

بالمال متسخ الجيوبِ وبالذي

يحتاجه الْمَأْجُوْرُ وَالأَفَّاقُ

بالأسرة الرعناءِ كل حياتها

نَزَقٌ وكل وجودِهَا إِمْلاَقُ

وهنا بباب الله شعبٌ كلُّهُ

قِيَمٌ وكل شؤونِه أَخْلاقُ

إِقْرأْ مَلاَمِحَهُ ولا تخدعكَ ما

صنعت به “الْبُرْصَاتُ والأَسْوَاقُ”

إِقْرأْهُ في لغة الْمَلاَحِمِ وحدها

حيث الفدى والموقف الْخَلاَّقُ

ضاقت، نَعَمْ لكنَّ في الميدان مِنْ

أَعماقه ما شاءت الأَعْمَاقُ

هَبَّ الدم المدرارُ من أرجائِهَا

فدرىْ لِمَنْ يُعْزَى وكيف يُرَاقُ

فَكَأَنَّ “صعدة” في يديه قذائف

فَتَكَاتُهَا حُمَمٌ فكيف تطاقُ؟

وَيَظُنَّ حلف الغادرين بِأَنَّهُ

مَنْ في يديه العهد والميثاقُ

وَبِأّنَّ ناصية المسار بكفه

وَبِأَنَّهُ الجبار والعملاقُ

وَمَضَى يغازل نفسه وبنفسه

ما زيَّنَتْهُ لنفسه الأَبْوَاقُ

وَتَمُرُّ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ يا ليتهم

فيها وقد أزف الرحيلُ أَفَاقُوا

وَتَمُرَّ تسعة أشْهُرٍ مسعورَةٍ

وَلَهَا جِمَال خُدَّجٌ وَنِيَاقُ

قالوا هم الدنيا بما فيها وَمَنْ

فيها وفيهم قلبها الخفاقُ

وَبِلَفْتَةٍ نحو الحدود سريعةٍ

يَدْرُوْنَ مَنْ هو فحلها السَّبَّاقُ

حيث العفاريت الذين إلى ذرى

فتكاتهم تتطاول الأَعْنَاقُ

مِنْ كل مجنون السلاح عيونُهُ

أُفُقٌ وَحَاجِبُهُ الأَبيُّ بُرَاقُ

وَبِكَفِّهِ ملمومةٌ وكَأنَّهَا

سَبْعٌ بناصية العناد طِبَاقُ

سَبْعٌ من الحسم السريع وَفِتْيَةٌ

كالجمر قالوا إِنَّهُمْ عُشاقُ

عُشَّاقُ ماذا “يَا رَبُوْعَةَ” خبِّري

مَا الحبُّ في معناهُ ما العشَّاقُ

في “صعدة” سُمُّ العدى وبصعدة

زَقُّوْمُهَا المضمون والترياقُ

كالجنِّ مَرُّوا من هناك ومن هنا

وكأنَّهُمْ للمعجزَاتِ رِفَاقُ

هُمْ فَرَّجوها بالصمود وبالفدى

فَلَهَا بحلق المؤمنينَ مَذَاقُ

صنعاء- نوفمبر 2015م

 

 

(تحت النَّار)

وحدي وأَلْسِنَةُ اللهيب إزائي

وأمامَ عيني في الرصيف دِمَائي

أعني دِمَاءُ الأبرياءِ تناثرتْ

أشْلَاؤهُمْ فكأنَّهَا أشْلَائيْ

وتقول لي صنعاء ما ذنبي؟ وفيْ

كلُّ العيون مدامعُ الخنساءِ

صنعاء .. هذا جارنا الوافي غَدَا

بِجِوَارِه الحاني من الأَعداءِ

في مشهدٍ تجدُ الطفولة نَزْفَهَا

فيه بكفِّ المِحْنَةِ الخرساءِ

في نصف عامٍ كالجحيم مُدَجّجٌ

بالموت .. مَوْتِ الحقد والبغضاءِ

مَوْتِ الجوارِ الفسل مَخْدُوْعِ بما

في جيبه المعتوه من إِثْراءِ

وعلى فم الأيَّامِ أسْئلَة بلاَ

أُفُقٍ سوى أفق الدَّمِ المعطاءِ

أفُقُ الشهادة ما اسْتَبَانَ سبيلها

إلاَّ بجمر العزة القعساءِ

أعنيه في خلف الحدود يشنها

شَعْوَاءَ بَلْ أَعْتَى مِنَ الشعواءِ

لِيَرَى الغزاةُ المعتدون بِأَنَّهُمْ

ليسوا لِسرَّاءٍ وَلاَ ضَرَّاءِ

وبأنَّهُمْ وقعوا بِمَصْيَدةٍ وَمَا

ظفروا سوى بالخيبة  النَّكراءِ

وَغداً وبعد غدٍ سَيَجْتَرِحُوْنَهَا

عاراً على الأمْوَاتٍ والأحْيَاءِ

وَغداً وبعد غدٍ يرون شَنَارَها

فيهم وفي الأحفادِ والأبْنَاءِ

وَغداً وبعد غدٍ يكونُ حديثُها

مُرَّ الصدى في سَيِّئ الأنْبَاءِ

***

وَحْدِي وهذا الليلُ من عدوانهم

يَمْتَدُّ بين الصمت والإصغاءِ

بين ارتعاش البيتِ قال أسَاسُهُ

أنَّ الحياة مخيفةُ الأرْجاءِ

وَالمعتدون الغادرون أتَى بهم

هَدَفٌ بلا شَرفٍ وَلاَ استحياءِ

عَشْرٌ من الرايات .. بل عشرون مَا

خَفَقتْ بغير الإخوةِ الأعداءِ

وَيقال مَا غَايَاتهُمْ مِنْ شَنِّهَا

حرباً بلا سَبَبٍ وَلاَ اسْتِدْعاءِ؟

قلنا هو المال السَّيَابُ وَصِبْيَةٌ

مشؤومة الألْقاب والاسماءِ

ومتاجرون بأرضهم وبعرضهم

وَوُجُوْهُهُم في سَوْقهِا الشَّوْهاءِ

من كل مشبوه الوجودِ مُسَافحٍ

بكرامة الحريَّةِ الحمراءِ

هَانَتْ عليه لأنَّهُ في عُمْرِهِ

مَا عَزَّ في ألِفٍ وَلاَ فيْ يَاءِ

فتراه في حبل النخاسة سَائباً

وَمُسَيَّراً كالدُّمْيَة البلهاءِ

أو هَارِبُوْنَ إلى هَوَانِ هَوَانِهِمْ

وقُلوبُهُم كالْحَبَّة السوداءِ

تلك التي عَزفُوْا بها جِيْنَاتِهِمْ

من آدَمِ الثاني ومن حَوَّاءِ

***

وَحْدِي .. وهذا القصف يُشعِلُنِي دَماً

فَأضيعُ بين مخاوفي ورجائي

وأقول يا رَبّ السَّمَاوَاتِ العُلا

مَا ذَنبُنا؟ ويضيع في نِدَائيِ

مَا ذَنبُنا ؟ وأعودُ أدراجي إلى

قلقي على الأحْبَابِ من أبْنَائي

مَا حَالُهم في هذه البلوى أتَتْ

وَكأنَّهَا مجنونةُ الأهواءِ

كالزاحفين بها رأوا في حلفهم

أنَّ النهاية حلوةُ السِّيْمَاءِ

وَأنَا أقول لهم بِأنَّ مَصِيَرهُمْ

فيها مَصِيْرُ الموُمِسِ العَمْيَاءِ

إنيْ أراهنهم وعند مَطَامِحِيْ

شعبٌ يَطيرُ بِها إلى العلياءِ

صنعاء – سبتمبر 2015م

 

 

(للفاشلين)

لا الصبر يَنْفَعَكُمْ ولا السلوانُ

هذي الحقيقة قَالَهَا الميدانُ

جئتم،، نعم جئتم بكلِّ جنونكم

وبكل ما يصبو له الشيطانُ

جئتم وغطرسة الجبال بِرَأْسِكُمْ

وكأَنَّهُ في زهوه عَطَّانُ

ثم انكْفَأْتُمْ كالغثاء فلا الربى

نَالَتْ فوائدِه ولا القيعانُ

لَمْ تتركوا حجراً ولا شجراً وَلاَ

بَشَرَاً ولم تفتك به النيرانُ

لكنكم لم تأخذوا شبراً وَلا

كان الذي لِلنَّاسِ قال فُلاَنُ

وَفُلاَن هذا دُمْيَةٌ مَمْسُوْخَةٌ

لا العدل يقبله وَلاَ الإِحْسَانُ

* * * * *

عَامٌ يكاد يَتمُّ دون نتيجةٍ

ورصيدكم بهوانه مَلآنُ

وتكابرون..، تكابرون عَسَاه أنْ

يرضى بكم وبزيفكم “سَلْمَانُ”

يا هؤلاءِ هنا بِلاَدٌ حُرَّةٌ

لا اللص يحكمها ولا القُرْصَانُ

وهنا جماهيرٌ يقول سِلاَحُهَا

ما الحكمة الْمُثْلَى وَمَا الإِيمانُ

وقفت لكم في الحلقِ وقفة ثائرٍ

لا الدجل يثنيه ولا الهذيانُ

يا هؤلاء هنا الخناق لَمْ يَلُحْ

فيها أَمَامَ الزاحفينَ جَبَانُ

وَهنا الحفاةُ الباذلونَ دِمَاءَهُمْ

للْعِزَّةِ الْقَعْسَا،، هُنَا الْفُرْسَانُ

* * * * *

عامٌ يكاد يتم ما كنتم به

شَيْئاً ولا كل الْمَطَايَا كَانُوْا

قلنا لكم في بَدْءِهَا لا تفرحوا

حَتَّى يُمَيِّلَ رأسْهُ الْمِيْزَانُ

وَدَعوا “العسيري” جانباً لِهُرَائِهِ

ودَعُوا الذي يهذي به الصبيانُ

لكنكم كنتم كَبَائِعَةِ الهوى

بعفافها يتلاعب الغلمانُ

* * * * *

وَالآَنَ،،، أَيْنَ الآن من أهدافكم

تلك التي صُمَّتْ بِهَا الآذانُ

مَطَرُ القنابلِ لم يُرْكِّعْ هَامَةً

أبداً،، وَلَمْ يَأْبَهْ بِهِ إِنْسَانُ

وَالسِّرُّ في البأْسِ الشديدِ وفي الذي

مِنْ أَجْلِهَا يَسْتَبْسِلُ الشجعانُ

أَعْنِي الكَرَامة،، والكرامةُ غايَةٌ

ووسيلةٌ عَزَّتْ بها الأَوْطَانُ

وَهنا،، هنا يَمَنٌ بحجمِ صُمُوْدِهِ

لا البغي يهزمهُ ولا الطغيانُ

تدري الشهادة أَنَّهُ يصبو لَهَا

وبعقله وبوعيه القرآنُ

أَمَّا الرهان على عيال السوءِ مِنْ

تلك البقاع فإِنَّهُ خُسْرَان.

صنعاء- فبراير 2016م

 

 

 (بِالْعَشَرَهْ)

سَجِّلْ مَقَامَكَ في الهيجاءِ يا قَلَمُ

حَتَّى يراك العبيد الْغُلْفُ والْخَدَمُ

حَتَّى تراك بغال الرُّوْمِ قاطِبَةً

حَتَّى تراك النعال الصفرُ وَالْجِزَمُ

في عَاصفاتك ما لا يعلمون… وفيْ

عنادك الْمُرِّ مَا تَهْتَابُهُ الْحُمَمُ

وقل لهم إِنَّهَا حَرْبٌ مُدَنَّسَةٌ

مَا عندها شَرَفٌ حُرٌّ وَلاَ شَمَمُ

وقل لهم إِنَّهَا حَرْبٌ مُنَافِقَةٌ

فيها الطليقَ ومن أسمائها الصَّنَمُ

وقل لهم.. إِنَّهَا حَرْبٌ مُسَافِحَةٌ

مَا يستحي عندها صُلْبٌ وَلاَ رَحِمُ

وَلاَ تَقُلْ حينَ يَسْتَغْشُوْنَ ذِلَّتَهُمْ

بأَنَّهُمْ في مَبِيْعَاتِ الْهَوَانِ هُمُ

لِأَنَّ عاصفةً أخرى بداخلهم

يدري بها عَرَبُ الآفاقِ والْعَجَمُ

المحبطون أَرادوا أَنْ يكون لَهُمْ

شَأْنٌ،، وما ارتفعت عن حَيْثهَا قَدَمُ

والمعتدون رأَوها فُرْصَةً سَنَحَتْ

وما دروا أَنَّهَا في الحالِ تنهزِمُ

….

(ب)

صنعاء بالجبروت النذلِ تحترقُ

وليلُ عَطَّانَ مَا في نعشه أُفُقُ

وعند سعوان جُرْحٌ لا الخطى فَهِمَتْ

ما شأنه في شَظَايَاهُمْ وَلاَ الطُّرُقُ

حَشْدٌ من النسوة الْوَسْنَى وقافلةٌ

من الطفولةِ ما في قلبها رَمَقُ

ألْكُلُّ تحت الركام المستباح كَمَا

لو أَنَّهُمْ في أعاصير اللظى وَرَقُ

من أَجْلِ مَاذا؟ وَلاَ عِلْمٌ وَلاَ خَبَرٌ

في عالم كلُّ مَنْ في عَرْشِهِ سَرَقُ

وَمجلس الأمن عَرَّابُ النفاق عَلَى

هَوَاهُ كالكذب المأْجورِ مُخْتَلَقُ

شعبٌ يموت بلا ذنبٍ وَلاَ سَبَبٍ

وَأُمَّةٌ بالحصار النَّذْلِ  تَخْتَنِقُ

شَهْرٌ وَسَبْعَةُ أَيَّامٍ بِمَحْرَقَةٍ

وَمَسْلَخٍ في الدروب الحمر يَنْطَلِقُ

وَفي الرياضِ حثالات اللصوص كَمَا

لو أَنَّهُمْ في مَرَاحِيْضِ الدُّمَى خِرَقُ

لكنَّ لِلزَّمَنِ الآتي إِرَادَتَهُ

وشأَنَهُ وَمَسَاراً مِنْهُ ينبثقُ

. .

(ج)

يا نَائِح الطلح هذا مَأْتَمٌ جَلَلُ

نِيْرَانُهُ في شغاف القلبِ تشتعلُ

قالوا أَتينا لنعطيكم مَحَبَّتَنَا

وعندنا الحزم في معناه والأَمَلُ

قلنا لهم نحن قومٌ في تجاربنا

مَا لاَ يضيعُ بِهِ قولٌ ولاَ عَمَلُ

مِن قبل سبعين عَاماً طار طائركم

فينا،، وقلنا فساد الجار يُحْتَمَلُ

لكنكم كحمير السوق ما اجْتَمَعَتْ

إلاَّ ليكثر فيهِ الرَّوْثُ والزَّبَلُ

وَمَرَّت السنوات القاحلات وَمَا

بَدَا مَعَهَا في وَجْهِكُمْ خَجَلُ

وهكذا،، هكذا حتى أَتى زَمَنٌ

كَأنَّهُ فوق آبار العمى جَمَلُ

وَمِثْلَمَا يشبع ابن الفحش جاء بِكُمْ

ضعف النفوس وفيه الشؤم والْفَشَلُ

شئْتُمْ مَشِيْئَاتِ مَخْدُوْعِيْنَ ما عَرَفُوْا

مَا الْحَنْظَلُ الْمُرُّ في المسعى وَمَا الْعَسَلُ

وَمَا انكسرنا وَنار الحقدِ تَأْكُلُنَا

وَأَرْضُنَا بالدَّمِ المغدور تَغْتَسْلُ

. . .

(د)

لاَ شيءَ إلاَّ الدموع الْحُمْرُ والجزعُ

لا شيءَ إلاَّ البكاء الْمُرُّ وَالْوَجَعُ

المعتدون أعادوها إلى حِقَبٍ

كأنَّهَا من دياجيرِ الأسى قِطَعُ

وَذَنبها أَنَّهَا قالت لجارتها

أَنَّ الوجود لكل الناسِ يَتَّسِعُ

وَعَالَمُ اليومِ مَا عَادَتْ شَرَائِعُهُ

إلاَّ لصوتِ الضميرِ الحيِّ تَسْتَمِعُ

لكنَّ جارتها مسكينةٌ وَقَعَتْ

في شَرِّ مَا فيه طَابُوْرُ الدُّمَى يَقَعُ

لكنَّ جَارَتَهَا شَعْبٌ حكايته

مَعَ الحياة بها من حالها فَزَعُ

شعبٌ كَسَائِمَةِ المْرْعَى تروح كما

تعدو،، وتجهل ما الآحاد مَا الْجُمَعُ

شعبٌ كأيِّ مَتَاعٍ لاَ خيارَ لَهُ

حَتَّى وإن كثرتْ في ثوْبِهِ الرُّقَعُ

ماذا تَبْقَّى سؤالٌ خَلْفَ نَافِذَةٍ

حِبَالُ أَصْوَاتِهِ بالصمتِ تَنْقَطِعُ؟

مَاذا تبقى؟ هنا صنعاء تَسْأَلُنِيْ

وَحَوْلَهَا يستريحُ الذئبُ والضَّبُعُ

صنعاء – مايو 2015م

 

 

 

(أَصْحَابُ الْفَضِيْحَةْ)

مَنْ ظَلَّ في الفنجانِ كَالزَّوْبَعَهْ

تساقطت عن وجههِ الأَقْنِعَهْ

لأَنَّهُ ما كان في نهجهِ

وفكره البالي سوى إِمَّعَهْ

تراه في الضوءِ بِلاَ مِلَّةٍ

تراه في الظلماءِ كالضفدعهْ

إِسْمَعْهُ فيْ كل عناوينهِ

ومن سداد الرأْي أَنْ تَسْمَعَهْ

لأَنَّ للشيطانِ فيْ نَفْسِهِ

شَرِيعةً معروفة الأَمتعهْ

* * * *

قلت لِمَنْ بَارَكَهُ،، مَا الذي

تكسب في المعركة الْمُزْمَعَهْ؟

أَمَامَكَ الأَمَّةُ يا صاحبي

تذبح في السوقِ وفي المزْرَعَهْ

وَأَنْتَ والزمرةُ في فرحةٍ

كَأنكم في زَفَّةٍ مْمْتِعَهْ

تأريخكم،، يا قبح تأريخكم

مذبذبٌ في الْحِبْرِ والمطبعَهْ

وَبَيْنَكُمْ من فُرْقَةٍ مُرَّةٍ

ومن شكوكٍ تذهل الْمُرْضِعَهْ

حتى وإن قلتم بِأّنَّ الخطى

في صَفِّكُمْ لا تقبل الْفَرْقَعَهْ

أَنتم وفي أَحْسَنِ أحوالكم

كَمَنْ يَرَى مِنْ أُذْنِهِ إِصْبَعَهْ

منْ نصف قرنٍ لم تكونوا سِوَى

سفينةٍ مشبوهةِ الأَشْرِعَهْ

إِنَّيْ لَأَرْثى لحماقاتكم

لأَنَّهَا تبقى بِلاَ مَنْفَعَهْ

وأَنَّ كُلَّ الشعب قَدْ قالَهَا

حتى غدت أَبْوَابُهَا مُشْرَعَهْ

وكان أَحْرَى بحساباتِكمْ

أنْ تحسم الأمْرَ وَتَمْضِيْ مَعَهْ

تَرْجُوْنَهَا عاصفةً هَشَّةً

في بَحْرِهَا ما يُشْبِهُ القوقَعَهْ

كم خائِب الْمَسْعَى تَمَنَّى لَهَا

أنْ تحرق المحراث والصومَعَهْ

وأنْ تكونوا من مَغَاوِيرِهَا

ومن رجال الموجةِ المسرعَهْ

وكل ما في وسعكم أَنَّكُمْ

لغيرها في الطَّحْنِ وَالْجَعْجَعَهْ

وعند “هادي” خبرٌ واضِحٌ

عنكم،، وفيه اللَّعْنَةُ المقنَعَهْ

ظَلّ حَبِيْسَ الدارِ لَمْ تَسْأَلُوْا

عنه وعن حالته الْمُوْجَعَهْ

واليومَ لما غَرَبَتْ شَمْسُهُ

تأْتُونَ من أَرْكَانِهِ الأَرْبَعَهْ

كنتم تخاذلتم إلى أَنْ بَدَا

في رَأْسِهَا بَالُوْنَ لاَ قُبَّعَهْ

صنعاء – نيسان 2015م

 

 

 

(حَرْبُ الْمُتْرَفِين)

هنا الحرب تَمْتَدُّ أَيَّامُهَا

وتبدو لعيني فِيَتْنَامُهَا

وفيها من القبح خُرْطومُهَا

وفيها من الغدر أَهْرَامُهَا

وفيها من العار أَخْوَالُهَا

وفيها من القبح أَعْمَامُهَا

وَحسبك من جِيْرَةٍ أَفْلَسَتْ

وَأَمْعَنَ في الخزي حُكَّامُهَا

أَرَدْنَا لها طيبات الْحَيَاةِ

وشاء لها الموت أَقْزَامُهَا

فكن أَنْتَ فيها وفي حَرِّهَا

ليعرف من أَنْتَ إِجْرَامُهَا

تباركتْ من وطن نفسه

تعاف الذي فيه إِرغَامُهَا

وَمَرْحَى لها أُمَّةً مَجْدُهَا

تباهيْ بماضيه أَقْلاَمُهَا

وها هو حاضرها ينتخيْ

ليغرق في الوحل ظَلاَّمُهَا

تَخَيَّلَهَا نزهةً سَهْلَةً

وها هو في نِصْفِهِ عَامُهَا

. . . . .

أَقولُ له أَنْتَ من أُسْرَةٍ

تُجَدِّف في الرمل أَوْهَامُهَا

وَمِنْ حلفاءٍ بلا ذِمَّةٍ

تُرَفْرِفُ في الوحل أَعْلاَمُهَا

تَذَكَّرتِ الأَمْسَ لَمَّا هَوَتْ

بِهَا في الفتوحاتِ أَصْنَامُهَا

خَزَمْنَا لها أَنْفَهَا مَرَّتَيْنِ

وَهَا هُمُ أَمَامَكَ أَزْلاَمُهَا

. . . . .

هنا يَمَنٌ يا كفيف الرؤى

لها في الميادينِ أَحْكَامُهَا

فقل لِرِهَانِكَ ماذا ترى؟

وبالموتِ نكثر أَرْقَامُهَا

وَكَمْ صفقةٍ لك من قبلها

نَدِمْتَ وقد ضَاعَ إِبْرَامُهَا

. . . . .

هنا يَمَنٌ يا ركيكَ الْخُطَى

لَهَا كَافُهَا وَلَهَا لاَمُهَا

وَأَنْتَ وحظكَ في حَبْلِهَا

إذا طًوَّحَتْ بِكَ آثَامُهَا

هْنَا شَمَمٌ زَاحَمَتْهُ الذُّرَى

فَعَادَ إلى القاعِ أَنْسَامُهَا

هُنَا أُمَّةٌ لا تحب الحياةَ

إِذَا شَمَّتِ الذُّلَّ أَخْشَامُهَا

وَهَا قَدْ زَحَفْتَ بِكُلِّ الْقُوَى

وَفِيْهَا هَوَاهَا وَهِنْدَامُهَا

فَقُلْ لِجِرَاحِكَ في نَزْفِهَا

إِذا عَرْبَدَتْ فيك آَلاَمُهَا

لَقَدْ خَدَعتني بروق الْمُنَى

وَطَارَتْ بعقليَ أَنْغَامُهَأ

نقول له نحن مِنْ أُمَّةٍ

أَبَتْ أَنْ تُقَطَّعَ أَرْحَامُهَا

قَصَفْتَ الذُّرى،، وسحقتَ القرى

وضاقت بِبَغْيِكَ آكَامُهَا

وَلاَ ذَنْبَ لِلأَرْضِ فيما جَرَى

وَقَدْ مَلأَ النَّعْشَ أَيْتَامُهَا

وَأَيْنَ العروبة فِيْمَا بَدَا؟

وَأَيْنَ من اللهِ إسْلاَمُهَا

ولكنَّهَا أَقْسَمَتْ بِالدِّمَاءِ

وَهَيْهَاتَ تحنث أَقْسَامُهَا

هُنَا وطنُ الموتِ في أَهْلِهِ

وفي قَبْضَتَيْهِ فِيَتْنَامُهَا

صنعاء -26 يوليو 2015م

 

 

(شَاءَ اللَهُ فَشِئْنَا)

شِئْنَا بأن نتحدى الخوف والْخَطَرا

وأن نكونَ القضاء الْحُرَّ والقدرَا

شِئْنَا بأن نجعل الساحاتِ أَشْرِعَةً

وأنْ نُشَكِّلَ منها الْبِحْرَ وَالْجُزُرَا

وَحين شِئْنَا عرفنا أَنَّنَا بَشَرٌ

ولم نَعُدْ في غيابات العمى حُمُرَا

هنا رفعنا إلى الأَعْلَى بَيَارِقَنَا

ثم انطلقنَا نصوغُ النَّصْرَ والظَّفَرَا

هُنَا صَحَا جَارُنَا المعتوه وانفتحتْ

عيونه ليرى الشعب الذي صَبَرَا

ظَنَّ المغفلُّ أنَّ الحربَ فاكهةٌ

وَأَنَّهُ لن يرى ضِيقاً ولاَ ضَجَرَا

وَأَنَّهَا بِنْتُ أُسٌبوعٍ وَيَكْسَبُهَا

وَبْعَدَهُ يدرك الْحُلْمَ الذي انْتَظَرَا

وَمَرَّ عَامٌ كَحَدِّ السيفِ مُلْتَهِبٌ

وَالْمَوْتُ يقبضُ منه الْعَيْنَ والأَثَرَا

عَامٌ من الغضبِ الفتَّاكِ قال لَهُ

كيف انتهى بِأَمَانِيْهِ وكيف جَرَى

* * * *

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شعبٌ بِذَاكِرَةٍ

على مَسَارَيْنِ فيما طالَ أَوْ قَصُرَا

وحينَ جِئْنَا من الْهَمِّ البعيدِ دَرَى

سِرْوَالُ جَدِّكَ مَا الْمَجْدُ الذي اخْتَصَرَا!

أَبْحَرْتَ فيْ لُجَجِ الْمالِ الْحرامِ وَمَا

وَعَيْتَ أَّنَّكَ كنتَ الْمَرْكَبَ الْقَذِرَا

سُدْنَا وَشِدْنَا وَكُنَّا الفاتحينَ وَلَمْ

نَبْخَسْ لأَخْلاقِنَا سَمْعاَ وَلاَ بَصَرَا

وَكالْمَجَرَّات لَمْ نَبْطَرْ لأَنَّ لَنَا

مِنْ طبعِنَا الْمُرْتَضَى مَا يَمْقُتُ الْبَطَرَا

وَأَنْتَ كُنْ أَنْتَ في مُلْكٍ بِلاَ خُلُقٍ

لَمَّا تَجَرَّعْتَ مِنْهُ مَاءَهُ الْعَكِرَا

* * * *

عامٌ مَضَى والعناوينُ الكبارُ لَنَا

في كلِّ ما أَذْهَلَ العدوانَ أَوْ دَحَرَا

نحن انتصرنا كما شَاءتْ بَنَادِقُنَا

وَجارُنَا بِسِلاَحِ الفتكِ ما انْتَصَرَا

لأَنَّهُ جاء منْ أَحْلاَمِ يَقْظَتِهِ

مَنْ حَطَّتِ الشمس في كَفَّيْهِ والْقَمَرَا

وَجَاءَ مِنْ عورةِ التاريخِ فَاضِحَةٌ

حتَّى تَبَخَّرَ في الميدانِ وانْكَسَرَا

قلنا له وسلاح الجوِّ يَقْتُلُنَا

ويقتلُ الشَّجَرَ المسكينَ والْحَجَرَا

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شَعْبٌ بِخَاصِرَةٍ

من السيوفِ التي لا تعرفُ الْخَوَرَا

يَا جَارَنَا إِنَّنَا شَعْبٌ بَأَجْنِحَةٍ

من الفتوحاتِ واسأَلْ عندها الْبَشَرَا

أَقْحَمْتَ نفسكَ في حَرْبٍ مُسَافِحَةٍ

وَكنتَ مثلَ الذي بِالْعَوْرَةِ اسْتَتَرَا

وَمَرَّ عَامٌ وكل العاصفاتِ هْنَا

تقول يا ليتَ جَارَ الْخَيْبَةِ اعْتَبَرَا

وَمثلَ أيِّ مُصَابٍ في رُجُوْلَتِهِ

مَضَى بِرَمْلِ الظَّمَا يَسْتَنْزِلَ المْطَرَا

وَاليوم مِنْ بَعْدِ عَامٍ في خَنَادِقِنَا

نظلُّ نَكْبَرُ كالْعَزْمِ الذي كَبُرَا

لَقَدْ فَتَحْنَا شَبَابِنكَ الجحيم وَقَدْ

شِئْنَا له أَنْ يَرَى في بَيْتِهِ سَقَرَا

صنعاء- مارس 2016م

 

 

(هَذِهِ الْحَرْبْ)

بِمَا فيها من الفشلِ الذَّرِيْعِ

وما فيها من الْوَخَمِ الْمُرِيْعِ

بِمَا فيها من الحمَّى أَتَوْهَا

بوسوسة التوقُّعِ والوقوعِ

وَظنُّوهَا بأَحْلامِ ابْنِ آوَى

وغطرسةِ الْقَنَابِلِ والدُّرُوْعِ

وَفي سُمْرِ الْهِضَابِ بَنُوْ سهيلٍ

عَنَيْتُ النجم في الأُفْقِ البديعِ

عَنَيْتُ سَلاَهِبَ الرَّبَوَاتِ منهم

وَأَبْنَاءَ التَّبَابِعِ وَالْبَقِيْعِ

عَنَيْتُ رجالَ همدان ابن زَيْدٍ

وفيهم فتكة السُّمِّ النَّقِيْعِ

وَحِيْنَ عَنَيْتُهْم أَدْرَكْتُ أَنِّي

طَرَحْتُ يدي على الجبلِ الْمَنِيْعِ

على الركنِ الشديد،، وكم أُسَمِّي

بخارطتي من اليمنِ الطبيعيْ؟

* * * *

هنا لو كان للعدوان عَقْلٌ

لَأَغْلَقَ بَابَهَا قبل الشروعِ

ولكنَّ العمى لَوْنَانِ،، هذا

يحب القفزَ في الزَّحْفِ السَّرِيْعِ

وذاك أرادَها مَلْكاً عَضُوْضاً

تُقَرِّبُهُ من المجد الطَّلِيْعِي

ولكنَّ الخنادق أَوْجَزَتْهَا

وقالت للبصيرِ وللسميعِ

هنا أبناء ذي يزنٍ إذا مَا

تلاقى السيفُ بالعنقِ الْهَلُوْعِ

هنا ما لا يطاقُ بِكُلِّ شبْرٍ

وما مثل البنادقِ من شفيعِ

رجال الله في جَبَلٍ وَسَهْلٍ

دَرَوْا أَنَّ المتارسَ كالضلوعِ

فَحَطَّوْا في حناياها قلوباً

من الفولاذ لَيْسَتْ لِلرُّكُوْعِ

هنا حُمْرُ العيونِ كأنَّ فيها

مَصَابِيْحاً تَحَنَّتْ بالنجيعِ

وما يدري الجوار الفسل أنَّا

أَضأْنَا في دجاها كالشموعِ

وما كنَّا نريد لَهُ التَّرَدِّيْ

إلى مُسْتَنْقَعِ العار الشنيعِ

ولكنَّ الهوى والنفس قَالاَ

هنا جِيْلٌ من الهوس الفضيعِ

فَدَعْهَا للمسافاتِ الْحَبَالَى

وَقُلْ إنَّ الخميسَ ابْنُ الرَّبُوْعِ

* * * *

وأَسْأَلُهُمْ لماذا نَحْنُ صِرْنَا

بلا سَبَبٍ نُحَارَبُ بالجميع؟

ونحن الجار والْقُرْبَى وفينا

نَوَايَا مِثْلُ أَزْهَارِ الرَّبيعِ

ولكنَّ الشَّكِيْمَةَ لم تَدَعْنَا

فَرَائِسَ في يد الْعَتْبِ الْجَزُوْعِ

وَنحن لها وقد دارت رِحَاهَا

أَتَتْنَا باللَّظَى أَوْ بالصقيعِ

أناشدكم بِوَجْهِ اللهِ كُفُّوْا

وقولوا لِلدِّمَاءِ ولِلدُّمُوْعِ

لقد كانت بلا رأْيٍ سَدِيْدٍ

وقد كانت بِلاَ شَرَفٍ رَفيعِ